不夜长安 原味大唐

来源:作者:时间:2022-04-28 16:48:03
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  穿越,真的是西方科幻孵化出的念头么?

  约九百四十年前,有人公然写诗,“我想穿越”,而且还指定了时间地点——“愿为五陵轻薄儿,生在贞观开元时。斗鸡走犬过一生,天地安危两不知。”五陵是西汉自高祖以降五帝陵墓,长安西北八十里外,南滨渭河,次第星列。长安得名西汉,以西汉五陵指代长安,是后世文人骚客惯用手段。

  轻薄不知,斗鸡走犬,看着像不求“上进”、只求穿越的白日梦?其实却出自一个人生充实到霹雳闪电火树银花的人生赢家。凡受义务教育,语文课、历史课,你都躲不过他:王安石。

  “翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”

  身兼实干改革家、党派政治家、宗师文学家,位极人臣、著作等身,超级“斜杠男”。居然说自己情愿穿越回贞观开元,去长安市井,做个轻薄少年,乐享人间。

  长安市井魅力好大么?他何以有这种念想?

  逃避现实去哪不行?是桃花源不够乌托邦?还是蓬莱方丈不够超凡脱俗?

  仙气未必好过烟火气,乌托邦未必好过红尘热闹城邦。

  其实答案就浮在诗句面上。

  那首诗看完,大可直白说,什么富贵权势名誉,都不如平凡幸福一场欢乐。而这一场欢乐,没有什么时空会比大唐长安更适合。

  盛唐气象,市井烟火。

  只这两样,就足够令人向往。

  

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  1

  说起来,总说盛世大唐,到底盛在哪?大在哪?

  盛在九天阖闾朝宫阙,万国衣冠拜冕旒么?头戴冕旒端坐大明宫宣政殿丹墀御座,那是一人接受拜贺。

  大在西逾葱岭东抵海,山河万里皆唐土么?黄沙朔风里披坚执锐孤守烽燧的都护府将士,才丈量过边界。

  盛世,盛在气度。

  大唐,大在格局。

  盛世大唐,汇聚精华,结成一朵面向世界开放的长安。

  不管说什么语言,奉什么神明,天生什么形貌,全都没有干系,只要你想融入长安,都能得到自己的一席之地,不但落户安家没有积分门槛,经商从政文学艺术,选项全开。于是,西至罗马,东到日本,来自两百多个地域国度,总有人争相奔赴。

  波涛千重、流沙万里,哪怕真有妖魔鬼怪八十一难,也挡不住朝圣长安路上无数脚步。长安给他们期许梦想,他们为长安带来中原本没有的物产与火花。于是海纳百川,这一场盛大交融,最终深入肌理的正是凡俗市井的生活文化。

  唯有生活,才托得住文化落地。

  唯有生活,才引得由衷感叹“人间值得”。

  

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  2

  所以大唐长安,堪称穿越首选舞台。

  这是一个即使拿不到主角和逆天剧本也无妨的平行宇宙。

  雁塔题名,杏园赐宴,是两番落第终于高中、“吟游子”的孟郊之荣耀。

  可就算不能以青灯苦读博取进士及第,也能趁春光正好,“一日看尽长安花”。“落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中。”是谪仙人李太白之放荡不羁。

  可就算没有千金裘、五花马的逍遥多金,也不难见识“胡姬貌如花,当垆笑春风。”

  内平萧铣、辅公祏,北伐东突厥,西征吐谷浑,那是名列凌烟阁、军神李靖之神威。

  可就算不能战必胜、攻必克,燕然勒石,也能在伴奏凉州词的羯鼓声中拔剑随之起舞。从生鱼片“吴兴连带鲊”、吃到奶汁炖鸡“仙人脔”,是官拜尚书令、豪门韦巨源之奢华。

  可就算不能宴陈水陆玩花样、请来皇帝品尝,也能在东西市里尝遍南北异域奇货。“臣请以一缣系陛下南山一树。南山树尽,臣缣未穷”,是开元巨贾王元宝之富甲。

  可就算不能靠贩琉璃而成长安土豪,甚至敢在玄宗面前高调炫富,越州缭绫、蕲黄火麻布、软云吴锦、河北孔雀罗、白雪桂布……叫得出、想得到的流行面料都能裁出低调奢华。

  这就是长安,不只属于诗人名将豪门巨富。

  市井平民,得益於举国繁华,一样活得潇洒。

  

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  3

  长安人也许说,“累日不食犹得,不可一日无茶。”不是真的可以几天不吃饭只喝茶,是因为根本不必担心吃不饱或吃不好。更重要的是,世界上第一座国际化大都市,无所不有与见多识广,也给了长安市民会花钱的眼光。

  长安姑娘说起衣装,大概都分得出青红银红海棠红、绯红枣红石榴红、桃红嫣红海天霞,说来是红,其实不是一样红;知道栀子秋香密陀僧,驼茸蜜合萱草色,其实就是各种黄;明白玉色青白艾绿,豆青柳色翡翠色,全都鲜嫩显白。

  长安郎君说起杯中物,大概都尝得出郢州富水、乌程若下;知道绿蚁、浮蚁,盏中没蚂蚁;品得出颍阳土窟春、富平石冻春,杯杯都含春;明白虾蟆陵的郎官清、阿婆清,其实都不清;也晓得菴摩勒、毗梨勒、诃梨勒,加上蜂蜜就是波斯三勒浆,解暑祛瘟,健脾消食。

  色不迷人,酒不醉人,生活情趣,自然宜人。

  于是每一缕烟火气、每一点食色欲,都得以升腾绽放。

  长安的市井里,充满了拜时代所赐的“小确幸

  

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  4

  一座兼容并包、汇聚新鲜的都市,除了雄心壮志,也大可满载庶民的快乐日常。

  所谓庶民的快乐日常,就像是在《长安十二时辰》里虚构的危机故事中,那个反传统英雄张小敬,一脸满足喝光的那一碗羊汤。吸着火晶柿子,眯起的眼里滴得出蜜。

  这个张小敬,在与亡命之徒争分夺秒斗智斗勇之余,瞧着上元灯节一场繁花似锦、明媚热络,路上行人其乐融融,他会说,“看到大家伙都乐乐呵呵的,就知道自己没白忙活。”

  王朝兴替、社稷安危是大计,市井烟火、庶民快乐,一样值得惦记。这理念自从孟子的时代就一直被念叨。

  长安,遍布历史里。

  长安,写满文字间。

  长安,也洋溢生活中。

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  5

  躺在土里的历史足以称雄千载。

  站起来的文化才真是活色生香。

  不过,人们围观站起来的文化,终归还是站在他者的立场。

  与生活细节相勾连的文化复兴,才是复苏属于自己民族的一脉流长。

  当这种文化复古深入装束、饮食、乐舞、游戏、字句、器具,林林总总,就能调动所有五感参与直接体验,用身心一同记住那一篇跨越千载、属于盛世昌明的锦绣华章。

  可别小看仪式感,也莫低估形式主义的力量。

  裁剪挺括、对人体几何绘图,摆满各式刀叉杯盘如工坊,西洋以西式礼服常服与繁琐餐具,为所谓绅士风度、文明教养、理性术数,捆绑注脚。

  和服羽织、折扇太鼓、木屐长刀、奉茶跪坐、脍鱼洗米、梅酒樱花,不管有多少其实来自昔日“唐”,如今都姓了“和”,算作东瀛风流印象。

  那些在生活的每一项细节中不断强化认知、形成印象的形式与仪式,既能承载生活本身的品质追求,更能将文化潜移默化成习惯与归属。

  每个人的每一次参与,就是重燃昔日文明星图的一点光亮。

  西安曲江有一处地方,即将点起这种灯火辉煌。

  

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  6

  两万四千平米,三层立体,十二种场景,九大系列,一百零八项。

  用尽三年时光,从逝去的岁月里取回一段记忆。

  借一场精心造梦,穿越回大唐长安。待游历市井归来,心中会种下民族荣光,盛世模样。

  那里将是首个沉浸式唐风市井生活街区。

  不夜长安,原味大唐。

  说起来,长安为什么是长安?

  不是说历史流向,不是说地理天成,就是字面上。

  长安。岁月长久,繁荣安宁。

  是良愿,祈国泰民安的良愿,也是绮梦,求长醉不醒的绮梦。

  天地安危两不知。是王安石对盛唐长安的羡慕。

  安,总有人岁月静好。危,总有人负重担当。

  烟火温存,人间值得。

  所有人都配得上。

中国消费报道

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